خليل الرحمن: تأمل كواكب الليل، نار النمرود الباردة، ونداء وادي مكة القاحل

نشأ إبراهيم عليه السلام في أرض بابل بالعراق القديم، حيث كانت الوثنية هي الدين الرسمي والمهيمن على الاقتصاد والسياسة والمجتمع. كان قومه ينقسمون إلى فئتين: فئة تعبد الأصنام المنحوتة من الخشب والحجارة، وفئة من الكهنة والملوك تعبد الكواكب والنجوم والأجرام السماوية. وكان والده "آزر" صانعاً لتلك التماثيل وناحتاً لها بيده. لكن إبراهيم كان يحمل قلباً سليماً نقياً وفطرة موحدة متوقدة تأبى السجود لحجر صامت أو خشب منخور. توجه إلى أبيه بنصح رقيق مهذب يفيض بالشفقة والبر: {يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا * يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا} [مريم: ٤٢-٤٣]. وفي ليلة مقمرة ساكنة، وقف إبراهيم وحيداً يتأمل السماء المرصعة بالشهب والنجوم، في رحلة برهان عقلي ونفسي بليغ وثقها القرآن الكريم: {فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ} [الأنعام: ٧٦]. ثم رأى القمر بازغاً يبدد ظلمة الأفق، فلما غاب واختفى قال: {لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ}. فلما طلعت الشمس بازغة بحرارتها وضيائها قال: {هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ * إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ اللَّهَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [الأنعام: ٧٨-٧٩]. أدرك بقلبه أن الرب الحق لا يأفل ولا يغيب، وأنه الحي القيوم المحيط بكل شيء.

استغل إبراهيم خروج قومه إلى عيد سنوي لهم في البادية، وتسلل إلى معبد الأصنام الكبير. وجد التماثيل وحولها قرابين الطعام والشراب، فقال ساخراً: {أَلَا تَأْكُلُونَ * مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ}، ثم هوى عليها بفأسه فحطمها جذاذاً حتى جعلها ركاماً، وأبقى على كبير الأصنام وعلق الفأس في عنقه. عاد القوم وصعقوا للمشهد: {مَن فَعَلَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ}. فجيء بإبراهيم لمحاكمته، فقال بحجة ساطعة أربكت عقولهم: {بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ}. نكسوا رؤوسهم خجلاً وقالوا: لقد علمت ما هؤلاء ينطقون، فقال: {أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ * أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [الأنبياء: ٦٦-٦٧]. حين انقطعت حجتهم، لجأ الطغاة—وعلى رأسهم الملك المتجبر النمرود—إلى منطق البطش: {حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ}. جمعوا الحطب من كل حدب وصوب طيلة أسابيع، وأشعلوا ناراً هائلة ارتفعت ألسنتها إلى عنان السماء حتى كانت الطيور تحترق في جو السماء من شدة وهجها. ولعجزهم عن الاقتراب منها، صنعوا منجنيقاً ضخماً، وقيدوا إبراهيم بالحبال ووضعوه في كفة الآلة. قذف إبراهيم في الهواء نحو جحيم اللهب المستعر. وفي تلك اللحظة الخاطفة بين الأرض والنار، نزل إليه جبريل عليه السلام قائلاً: "يا إبراهيم، ألك حاجة؟". فرد خليل الرحمن بقمة اليقين والتوحيد الصافي: "أما إليك فلا! وأما إلى الله فبلى؛ علمه بحالي يغني عن سؤالي!". ونطق بكلمة التوحيد الخالدة: "حسبنا الله ونعم الوكيل". وفي تلك الثانية بالذات، لم يطفئ الله النار بماء، بل خاطب طبيعتها وجوهرها الفيزيائي مباشرة: {قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ} [الأنبياء: ٦٩]. زالت حرارتها وبقيت برودتها الرقيقة، واحترقت وثاقه وقيوده فقط، وجلس إبراهيم وسط الجمرات كأنه في روضة غناء يسبح بحمد ربه، وخرج منها بعد أيام مبتسماً سليماً معافى!

توالت ابتلاءات الخليل في التخلية والتسليم؛ هاجر إلى الشام ومصر، ورزقه الله على الكبر بإسماعيل من هاجر. ثم أمره ربه بأمر يفتت الأكباد: أن يأخذ هاجر ورضيعها ويتركهما في صحراء مكة القاحلة بين جبال سوداء صماء لا ماء فيها ولا بشر. مضى إبراهيم ممتثلاً، فتبعته هاجر تناديه: "آلله أمرك بهذا؟" فقال: "نعم"، فقالت بيقين الواثقين: "إذاً لا يضيعنا!". صعد إبراهيم على ثنية الجبل بحيث لا يرونه، ورفع يديه مستقبلاً مكان البيت ودعا بدعائه المبارك: {رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ} [إبراهيم: ٣٧]. ففجر الله زمزم، وجاءت قبيلة جرهم، وعمر الوادي. ثم جاء البلاء الأكبر: رؤيا ذبح إسماعيل حين بلغ معه السعي. استسلم الأب واستسلم الابن البار: {يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ}. فلما أسلمه وتله للجبين، ناداه ربه: {أَن يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}، وفداه بذبح عظيم. واشترك الخليل مع إسماعيل في بناء الكعبة المشرفة ورفع قواعدها، يدعوان وهما يضعان الحجارة: {رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ... رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ}، فاستجاب الله دعوته وبعث فيهم النبي الخاتم محمداً ﷺ.