روح الله وكلمته: مهد المعجزة، خلوات الزهد، ومائدة السماء

في حقبة مظلمة ساد فيها الجمود الديني والحرفية الجافة بين أحبار بني إسرائيل في بلاد الشام تحت الاحتلال الروماني، تحولت الشريعة إلى طقوس ظاهرية ميتة خلت من روح الرحمة والإخلاص. في هذه الأجواء، اختار الله مريم ابنة عمران—التي نذرتها أمها محررة لخدمة بيت المقدس—لتكون سيدة نساء العالمين ومضرب المثل في العفة والتبتل. كان زكريا عليه السلام يكفلها، وكلما دخل عليها المحراب وجد عندها رزقاً عجيباً؛ فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف! وحين يسألها بدهشة: {يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا}، تجيب بيقين الموقنين: {هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [آل عمران: ٣٧]. انتبذت مريم من أهلها مكاناً شرقياً لتتفرغ للعبادة، فاتخذت من دونهم حجاباً، فأرسل الله إليها روحه جبريل عليه السلام فتمثل لها بشراً سوياً. فزعت مريم العفيفة واستعاذت بالرحمن: {إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا}. فطمأنها الملك: {إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا} [مريم: ١٩]. تساءلت في دهشة كيف يكون لها غلام ولم يمسسها بشر ولم تك بغياً، فأجابها بطلاقة القدرة الإلهية: {قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ۖ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا ۚ وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا} [مريم: ٢١]. فنفخ جبريل في جيب درعها، فحملت بعيسى كلمة الله وروحه.

حين دنا وقت الولادة، داهمت مريم آلام المخاض مع آلام الخوف من الفضيحة الاجتماعية بين قوم لا يرحمون. ألجأها المخاض إلى جذع نخلة يابسة في الصحراء، وبلغ بها الكرب النفسي مبلغه حتى صرخت بأنين الإنسانية المعذبة: {يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا} [مريم: ٢٣]. فناداها جبريل من تحتها مسلياً ومطمئناً: {أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا * وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا * فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا}. وأمرها أن تنذر للرحمن صوماً عن الكلام إذا رأت أحداً من البشر. عادت مريم إلى قومها تحمله بين يديها، فثارت ثائرتهم ورموها بالإفك العظيم: {يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا * يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا} [مريم: ٢٧-٢٨]. لم تجادل مريم ولم تدافع عن نفسها بكلمة، بل أشارت بثقة الصائمين إلى الرضيع في مهده. سخر القوم وقالوا: {كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا}. وهنا وقعت المعجزة الكبرى التي ألجمت ألسنتهم؛ نطق الرضيع في مهده بصوت فصيح مبين: {قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا * وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا * وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا * وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا} [مريم: ٣٠-٣٣]. برأ أمه، وأعلن عبوديته الخالصة لله، وفند مزاعم الشرك قبل أن تبدأ.

نشأ عيسى عليه السلام نبياً زاهداً، يجوب القرى والمدن يبشر بالإنجيل ويدعو إلى تطهير البواطن والتجرد من عبادة الدرهم والدينار. أيده الله بمعجزات باهرة: كان يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله، ويبرئ الأكمه (الذي ولد أعمى) والأبرص بإذن الله، ويحيي الموتى بإذن الله، وينبئ الناس بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم. وحين طلب الحواريون آية تثبت قلوبهم، دعا عيسى ربه فنزل عليهم مائدة من السماء خواناً حافلاً بالطعام، آية لأولهم وآخرهم. لكن الكهنة الحاقدين وشوا به إلى الحاكم الروماني بيلاطس، زاعمين أنه يهدد أمن الإمبراطورية ويدعو إلى التمرد. اجتمع المتآمرون لصلبه وقتله، ودلهم الخائن على مكانه. غير أن مكر الله كان أسبق: {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} [آل عمران: ٥٤]. ألقى الله شبه عيسى على الخائن الذي وشى به، فأخذوه وصلبوه ظانين أنه المسيح: {وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ} [النساء: ١٥٧]. أما عيسى عليه السلام فقد رفعه الله إليه حياً مكرماً في السماء، سالماً من دنس أعدائه، حيث ينزل في آخر الزمان ليملأ الأرض قسطاً وعدلاً، ويكسر الصليب، ويقتل الدجال، ويحكم بشريعة محمد ﷺ.