سيد المتهجدين: ورم الأقدام، غار حراء، ودموع الشكر في محراب الأسحار

في القرن السادس الميلادي، كانت الجزيرة العربية تغرق في لجج الجاهلية الجهلاء؛ تفرقت القبائل في حروب عبثية تسفك فيها الدماء لعقود لأتفه الأسباب، ودفنت البنات الرضيعات أحياء في الرمال خشية العار والفقر، وساد الظلم والربا، وطوقت الكعبة المشرفة بثلاثمائة وستين وثناً وصنماً يُستقسم عندها بالأزلام. في خضم هذا الركام، نشأ محمد بن عبد الله ﷺ يتيماً نقياً، لم يسجد لصنم قط، ولم يشرب خمراً، ولم يقرب دنس الجاهلية، حتى لقب بين قومه بـ "الصادق الأمين". ولما قارب الأربعين من عمره الشريف، حُبب إليه الخلاء، فكان يأخذ زاده من السويق والماء ويصعد جبل النور الوعر ليعتكف في غار حراء. هناك في فضاء الغار المطل على مكة في سكون الليل، كان يتحنث—أي يتعبد لله على ملة إبراهيم الحنيفية—متأملاً في ملكوت السماوات والأرض، تائقاً إلى النور والحقيقة. وفي ليلة مباركة من ليالي رمضان، انشق حجاب الغيب؛ نزل جبريل عليه السلام بجلاله الملائكي وهيبته الربانية، وضمه ضمة شديدة حتى بلغ منه الجهد، وقال: {اقْرَأْ}! ولما قال النبي المرتعد: "ما أنا بقارئ"، كررها ثلاثاً، ثم صدع بأول آيات القرآن المجيد: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق: ١-٥]. رجع بها ترجف بوادره، وصاح في زوجه الصديقة خديجة: "زملوني! زملوني!".

لم يكن الاصطفاء للرسالة نعيماً دنيوياً بل كان حملاً ينوء بحمله الرواسي. نزل عليه الأمر الرباني الصارم بإعداد روحه عبر مدرسة الليل: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا * إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا} [المزمل: ١-٥]. كان قيام الليل فريضة لازمة عليه وعلى أصحابه عاماً كاملاً قبل أن يخفف، ليكون بمثابة الشاحن الروحي اليومي الذي يثبت الأقدام أمام أهوال الصراع القادم. اشتد أذى قريش: سخروا منه، رموا سلى الجزور على ظهره وهو ساجد عند الكعبة، حاصروه في شِعْب أبي طالب ثلاث سنين حتى أكل الصحابة ورق الشجر، ثم مات ناصره أبو طالب، وتوفيت حبيبته وسنده خديجة في عام الحزن. خرج إلى الطائف راجلاً ستين ميلاً يلتمس النصرة، فقابلوه بالسفهاء والغلمان الذين رجموه بالحجارة حتى سال الدم الزكي من عقبيه الشريفتين وصبغت نعلاه بدمائه! التجأ إلى بستان تحت ظل نخلة، ورفع كفيه الداميتين في الغسق يناجي ربه بأرق مناجاة عرفها التاريخ: "اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس، يا أرحم الراحمين! أنت رب المستضعفين وأنت ربي، إلى من تكلني؟ إلى بعيد يتهجمني، أم إلى عدو ملكته أمري؟ إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي، ولكن عافيتك هي أوسع لي...".

جاء الفرج الإلهي معجزة ليلية خارقة لم تخطر على قلب بشر: رحلة الإسراء والمعراج. أسري به ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، وصلى إماماً بجميع الأنبياء والمرسلين، ثم عرج به إلى السماوات العلى، حتى جاوز سدرة المنتهى ودنا من ربه قاب قوسين أو أدنى، وفُرضت عليه الصلاة خمسين ثم خففت إلى خمس صلوات هي في الأجر خمسون. وفي المدينة المنورة، بعد أن قامت الدولة وعز الإسلام وفتحت مكة ودانت له جزيرة العرب، لم ينقص قيام ليله قيد أنملة، بل زاد إخباتاً وتذللاً. كان ينام أول الليل، فإذا انتصف الليل قام فتسوك وتوضأ وقام يصلي. كان يقرأ في الركعة الواحدة سورة البقرة، ثم النساء، ثم آل عمران، لا يمر بآية رحمة إلا سأل، ولا بآية عذاب إلا استعاذ، ويركع نحواً من قيامه، ويسجد نحواً من ركوعه! وظل يقوم حتى انتفخت قدماه الشريفتان وتشققت جلدهما من طول الوقوف بين يدي الله. أشفقت عليه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وقالت له برقة المحبة: "يا رسول الله، لم تصنع هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟!". فنظر إليها النبي ﷺ وعيناه تفيضان بالدموع وقال كلمته الخالدة التي خطت دستور العارفين: "أفلا أكون عبداً شكوراً؟!" (صحيح البخاري: ٤٨٣٧). لم تكن صلاته صلاة تاجر يرجو ربحاً ويخشى خسارة، بل كانت صلاة عبد ذاب حباً وشكراً لمولاه الذي هداه واجتباه.